Fatwa Syaikh Muqbil ibn
Hadi Al Wadi’i rahimahullahu ta’ala
Pertanyaan : Apa
hukumnya mengajar perempuan dalam kelas umum di belakang laki-laki (langsung
tanpa hijab pembatas –pent), dalam perkara agama mereka atau kajian Islam
mingguan, dengan kondisi para perempuan tersebut berhijab atau bercadar, atau
apakah harus kajian Islam tersebut berada di balik hijab? Lalu apa hukumnya
mengajari perempuan perkara agama dalam kondisi ini dengan mengetahui bahwa ada
beberapa anak laki-laki kecil disana yang ikut, dan terkadang pengajaran
tersebut adalah dalam perkara agama yang hukumnya darurat untuk segera
diketahui?
Jawab : Kajian
laki-laki bagi perempuan dengan tanpa hijab, apabila aman dari fitnah bagi
peserta laki-laki, atau bagi si pemateri laki-laki, atau bagi peserta wanita
itu sendiri maka hukumnya tidak mengapa, apabila laki-laki aman dari fitnah,
dan perempuan juga aman dari fitnah, dan mereka semua berpakaian Islami yang
menutupi aurat, maka hukumnya tidak mengapa. Karena terdapat hadits shahih
bahwasanya Nabi shallallaahu alaihi wa sallam berkhutbah kepada para laki-laki
di hari ‘Ied, dan setelah selesai beliau pergi kepada para perempuan dan
memberi nasihat, “Wahai sekalian perempuan, bersedekahlah karena sungguh aku
melihat banyak dari kalian termasuk penghuni neraka”. Ada yang bertanya, apa
sebabnya wahai Rasulullah, “Mereka kufur (durhaka) terhadap suami-suaminya,
apabila engkau berbuat baik kepada salah seorang diantara mereka selama rentang
waktu yang panjang kemudian dia melihat sesuatu pada dirimu satu keburukan
niscaya dia berkata, ‘Aku tidak melihat satupun kebaikan dari dirimu’. Kemudian
Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda kepada para perempuan,
“Tidaklah salah seorang perempuan diantara kalian ditinggal mati oleh tiga
anaknya melainkan mereka akan menjadi hijab dari api neraka”. Ada yang
bertanya, “Dan dua wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Dan dua”. Kemudian
seorang perempuan diutus menemui Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dan
ia berkata, “Wahai Rasulullah, para lelaki bisa berangkat kepadamu (untuk
menuntut ilmu), maka jadikanlah satu hari bagi kami (para wanita)”. Saat itu
Bilal sedang membersamai Nabi shallallaahu alaihi wa sallam atau di lain waktu
Jabir ibn Abdillah, kemudian para wanita mengumpulkan anting, dan giwang di
balik baju Bilal. Ini menjadi dalil apabila aman dari fitnah maka hal tersebut
tidak mengapa.
Adapun kondisi iman itu
bertambah dan berkurang, terkadang di sebagian waktu seseorang bersemangat
dalam agamanya, sehingga dia tidak sempat berfikir untuk bermaksiat. Di waktu
lain ia dihinggapi waswas dari syaithan hingga ia menurut pada keburukan.
Kemudian, apa hukum perempuan yang memiliki anak-anak laki-laki untuk
menghadiri perkumpulan semacam itu dan khawatir apabila ia meninggalkan
anak-anaknya (di rumah)? Terdapat hadits riwayat Bukhari dan Muslim dalam
shahih keduanya dari Ibn Umar radhiyallahu ‘anhuma beliau berkata, Rasulullah
shallallaahu alaihi wa sallam bersabda, “Tiap kalian adalah pemimpin, dan tiap
kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas tanggungannya. Seorang imam adalah
penanggungjawab atas setiap yang menjadi tanggungannya”, hingga beliau berkata,
“Dan perempuan adalah penanggungjawab bagi rumah suaminya, pemimpin bagi
tanggungannya”. Rabbul Izzah, Allah azza wa jalla berfirman dalam kitabNya yang
mulia, “Wahai sekalian orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu
dari api neraka”. Dalam Shahihain hadits Ma’qal ibn Yassar bahwasanya Nabi
shallallaahu alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah seorang pemimpin diberi
tanggungan oleh Allah untuk dia mengurusnya, kemudian ia tidak melingkupinya
dengan nasihat, melainkan ia tidak akan mencium bau surga”.
Dan banyak terjadi pada
da’i ilallaah, mereka menyia-nyiakan anak-anak mereka dan suaminya karena
perhatian mereka pada dakwah(!). Bahkan wajib hukumnya untuk memberikan haq
pada setiap yang berhak. Nabi shallallaahu alaihi wa sallam bersabda kepada Abu
Darda’ sebagaimana dalam Shahih Al Bukhari, “Sungguh bagi dirimu ada hak, bagi
istrimu ada hak, bagi anak-anakmu ada hak, maka berikan setiap yang berhak,
haknya”. Kami pun apabila membagi waktu, kami berupaya menunaikan kewajiban
kepada keluarga, berupaya menunaikan kewajiban dakwah, kewajiban ta’lim (baca:
mengajar), kewajiban belajar untuk menambah bekal ilmu, sebagaimana yang kami
fahami dari hadits yang lalu yaitu hadits Abu Darda’ ketika Salman Al Farisi
menasihati Abu Darda’ radhiyallahu ta’ala ‘anhumaa, maka Nabi shallallaahu
alaihi wa ‘alaa aalihi wa sallam bersabda, “Benarlah Salman, janganlah
bertindak ifrath (berlebih-lebihan) dan jangan pula bertindak tafrith
(meremehkan hak)”.
-selesai kutipan dari
Ijabaatus Saa’il ‘ala Ahammil Masaa’il Syaikh Muqbil ibn Hadi Al Wadi’i hal.
617-619
Fatwa Markaz Islamweb,
asuhan Syaikh Abdullah Al Faqih
السؤال
ما حكم جلوس طالبة العلم
لتتلقى درسا في النحو بغير حائل بينها وبين المحاضر لترى السبورة مع التزامها بالزي
الشرعي وآداب الحديث والسؤال في وسط جمع من النساء، وحتى إذا كانت تعرف معظم ما في
الدورة من معلومات، ولكن طمعا في الاستزادة من العلم والترقي فيه وإكمال باقي الدورات؟
وهل يكون الحكم شاملا صغيرة السن والقواعد من النساء؟
Pertanyaan : Apa
hukumnya siswa wanita duduk dalam rangka talaqqi nahwu (pengajaran tata bahasa
Arab) dan antara dia dengan pemateri dalam kondisi tanpa hijab pembatas agar
bisa melihat papan tulis, dengan tetap menjaga pakaian syar’i, adab dalam
berbicara dan bertanya ketika berada di antara para wanita. Kemudian kondisinya
adalah diketahui bahwa sebagian besar materinya sudah pernah diajarkan, akan
tetapi dalam rangka menambah faidah, menguatkan pemahaman, dan menyempurnakan
apa yang sudah pernah didapat dalam dauroh yang telah lalu. Apakah hukum
tersebut berlaku juga bagi anak kecil maupun bagi wanita yang sudah tua?
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيجوز لطالبة العلم حضور
الدرس الذي يلقيه رجل إذا أمنت الفتنة وراعت حدود الشرع من التزام الحجاب واجتناب الخلوة
والخضوع بالقول، فعن أبي سعيد الخدري: قال النساء: يا رسول الله غلبنا عليك الرجال،
فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوماً لقيهن فيه، فوعظهن، وأمرهن… رواه البخاري.
قال ابن بطال: وفيه: سؤال
النساء عن أمر دينهن، وجواز كلامهن مع الرجال في ذلك، فيما لهن الحاجة إليه. شرح صحيح
البخاري لابن بطال.
لكن الأولى بكل حال أن يكون
الدرس من وراء حجاب سداً لباب الفتنة وحرصاً على طهارة القلوب. وانظري لذلك الفتوى
رقم: 54191.
أما إذا خشيت الفتنة فلا
يجوز تدريس الرجل للنساء سواء كن صغيرات في السن أو كبيرات.
والله أعلم.
Jawab : Alhamdulillahi
wasshalatu wassalamu ‘ala rasulillahi wa ‘alaa aalihi wa shahbihi, amma ba’du
Boleh hukumnya bagi
siswa wanita untuk menghadiri pelajaran yang diisi oleh laki-laki apabila aman
dari fitnah dan terjaga batas-batas syariat yaitu tetap mengenakan hijab,
menjauhi khalwat (berdua-duaan), dan menundukkan suara. Dari Abu Sa’id Al
Khudri, para wanita berkata, “Wahai Rasulullah! Para lelaki telah mengalahkan
kami (dalam hal ilmu), maka jadikanlah untuk kami satu hari buatmu (mengajar)”.
Maka beliau menjanjikan satu hari untuk mereka para wanita berkumpul, memberi
mereka nasihat, dan memerintahkan mereka (pada ketaatan) (HR Bukhari)
Ibnu Batthal berkata,
“Dalam hadits ini yaitu permintaan para wanita akan perkara agama mereka,
(menunjukkan) bolehnya mereka para wanita berbicara dengan laki-laki dalam
masalah ini (yaitu pengajaran agama), apabila memang ada kebutuhan dalam hal
tersebut” (Syarh Shahih Al Bukhari karya Ibn Batthal)
Akan tetapi yang lebih
utama di atas semuanya itu adalah mengajar dari balik hijab dalam rangka
menutup pintu fitnah dan itu lebih menyucikan hati. Lihat fatwa no 54191.
Adapun apabila
dikhawatirkan timbul fitnah maka tidak boleh laki-laki mengajar perempuan, baik
itu anak kecil, dewasa, maupun orang tua renta. Wallahu a’lam.
Sumber :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=134482
—
Penulis: Yhouga Pratama
Artikel Muslim.Or.Id
No comments:
Post a Comment